martes, 27 de enero de 2009

Marinaleda El Sueño De La Tierra - 2007

En el año 80 Marinaleda protagonizó una huelga de hambre masiva durante trece días y con la participación de 700 personas. Era una huelga de hambre contra el hambre y el motivo era reivindicar más dinero y una regulación más exacta del antiguo Empleo Comunitario. La huelga se saldó con éxito. A partir de ahí comenzaron la lucha por la tierra y las ocupaciones de fincas que nos llevarían a hacer realidad la vieja consigna revolucionaria de la tierra para el que la trabaja. Para ello en el año 84 ocupamos el pantano de Cordobilla con una consigna, agua para regar la tierra y con una intención, conseguir que se pusiera en riego el cortijo de los Humosos propiedad del duque del Infantado porque este era el único resquicio que dejaba la ley para poder expropiarle la finca a este gran terrateniente. Estuvimos 30 días, el grado interno de solidaridad, convivencia y compañerismo sería el cimiento de las luchas que a continuación tendrían que darse para conseguir el viejo sueño de la tierra. A partir del año 85 comienzan una serie de ocupaciones (más de 100) que nos llevarán a realizar todo tipo de acciones siempre centrados en la tierra llegando incluso a permanecer en la finca durante 90 días y 90 noches. Ni que decir tiene que la Guardia Civil nos expulsaba a diario y que tuvimos infinidad de procesos judiciales por estas luchas. En el año 91 nos notifican que tendremos por fin la tierra. Serán 1.200 Has. conquistadas tras muchos años de lucha y por primera vez en 5.000 años de la historia de Andalucía. En el 92 y en el 94 las luchas contra las peonadas y por un puesto de trabajo llevan a una serie de acciones radicales como la ocupación del Banco de España, la paralización del AVE en varias ocasiones, del aeropuerto internacional de San Pablo o las ocupaciones del Palacio de San Telmo, Canal Sur Radio TV así como manifestaciones todos los días por las distintas calles de Sevilla. Al final las peonadas se reducirían de 60 a 35 no sin antes sufrir el engaño de la delegada del gobierno en Andalucía Dña. Amparo Rubiales. En el año 1997 comenzamos a poner en marcha el Humoso una vez que ya tenemos instalada de riego toda la finca. A partir de ahora ya no se oirá la voz del amo sino la de los jornaleros que serán los propietarios colectivos para crear y repartir la riqueza que ellos mismos producen. En 1999 comienza a funcionar la primera industria en Marinaleda que también será propiedad colectiva de los obreros y que vienen a multiplicar el empleo y a dar un salto cualitativo y en la apropiación colectiva de los medios de producción. Cuando llegamos al año 2000 con la tierra y con la industria del pimiento de piquillo, la haba, la alcachofa y la aceituna estamos muy cercanos a alcanzar el pleno empleo. En el año 2001 nuestro sindicato convoca una huelga general en el campo sevillano con participación de piquetes masivos de nuestro pueblo en los que cada día han participado más de 100 personas por la conquista de un convenio justo. En La Rinconada ese día fuimos tiroteados por un terrateniente sin que la justicia no hiciera otra cosa que como tantas veces hace "la vista gorda". En el año 2002 se celebra en Marinaleda un encuentro estatal del movimiento antiglobalización ya que Sevilla y sus autoridades (Diputación y Ayuntamiento) habían negado las instalaciones para este evento debido al miedo que produce la criminalización interesada del mismo. Para nosotros esta celebración ha sido un honor ya que llevamos años luchando por la construcción de la utopía desde un presupuesto básico que hoy defiende el movimiento antiglobalización como es la soberanía alimentaria, el derecho a la tierra, al agua y a las semillas por parte de los pueblos porque estamos cansados de la presencia destructiva y opresiva de los terratenientes, los aguatenientes y los semillatenientes que son las grandes multinacionales. (marinaleda.com).

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lunes, 26 de enero de 2009

Carceles: Dentro De Una Carcel De Maxima Seguridad - 2007

Las cámaras de National Geographic Channel permiten acceder al espectador a algunos de los lugares más inexpugnables del planeta: las prisiones de máxima seguridad de EE UU. La serie documental “Cárceles”, compuesta de tres episodios, viaja al interior de Oak Park Heights Supermax, del Correccional Ohios Lebanon y de la penitenciaría estatal de Pelican Bay, tres de las prisiones más seguras del sistema penitenciario estadounidense. En el primer episodio de esta serie, National Geographic Channel entra en una de las cárceles más seguras de los Estados Unidos: Oak Park Heights Supermax. Esta fortaleza de última generación acoge a los delincuentes que otras prisiones no pueden controlar. La Supermax, construida en parte bajo tierra, combina una arquitectura innovadora, con las últimas tecnologías y un personal muy bien entrenado para controlar a algunos de los presos más violentos del sistema penitenciario. Pero los presos más peligrosos siempre están buscando formas de defenderse, y su ingenio criminal pone a prueba los sistemas de seguridad de Supermax. (agujero.com).

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viernes, 23 de enero de 2009

Cárceles: Depredadores Tras Las Rejas - 2007


Las cámaras de National Geographic Channel nos permiten acceder como espectador a algunos de los lugares más inexpugnables del planeta: las prisiones de máxima seguridad de EE UU. En este segundo documental conoceremos la Correccional Ohios Lebano, una de las prisiones más seguras del sistema penitenciario estadounidense. “Depredadores tras las rejas” narra las experiencias de un guardia y un preso recién llegados a uno de los presidios más conflictivos de EEUU. Un nuevo preso y un nuevo guarda se ven inmersos de repente entre los 2.200 criminales más peligrosos y astutos del país. Mientras tanto, el líder de los “Crisps”, una de las bandas más poderosas de la cárcel de Lebanon, se enfrenta a algo a lo que ni siquiera él se había enfrentado antes en la cárcel. (todosobremitele.webcindario.com).

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viernes, 16 de enero de 2009

Señorita Extraviada - 2001

No existe un mejor lugar para matar a una mujer que en Ciudad Juárez, México. En los últimos diez años, cientos de mujeres han desaparecido o han sido encontradas asesinadas en esta ciudad fronteriza. La mayoría de ellas fueron empleadas de maquiladoras o en plantas de ensamblaje de la zona. Solo algunos casos se han solucionado.
La cifra de mujeres asesinadas, de 1993 a la fecha, rebasa ya las trescientas, y el total de desaparecidas se eleva a quinientas. Detrás de estos crímenes se acumulan miles de casos de hostigamiento sexual, doméstico y laboral, no denunciados, de violencia intrafamiliar no atendida, y sobre todo de una misoginia institucional que magnificada por la prensa local sirve como estímulo a los perpetradores de lo que hoy se conoce ya como un feminicidio. Esta situación criminal se relaciona con la violencia del narcotráfico, el desempleo, y la miseria fronteriza en tiempos de globalización forzada, originando el derrumbe de oportunidades y la contratación de mano de obra femenina (pésimamente remunerada), que desplaza a buena parte de la fuerza laboral masculina.
Lourdes Portillo reúne los testimonios de la frustración y del rencor social, el encono misógino, y el desdeñoso retrato moral de las víctimas (para las autoridades, simples provocadoras ­:"ellas se lo buscaron"). A todo esto opone el perfil de las jóvenes, apenas adolescentes, obligadas a trabajar en turnos de madrugada, expuestas al riesgo urbano de calles mal alumbradas, temerosas siempre, canjeando diariamente seguridad física por supervivencia económica. ¿Qué hacían las "muertas de Juárez" en la calle?, pregunta la prensa local. "No iban precisamente a misa", le responde con sarcasmo un gobernador panista. Vista así, entre la difamación y la caricatura, todo autoriza el ajusticiamiento que es, al mismo tiempo, un mensaje social en tiempos de cambio; el desdén hacia la mala pécora como parte de un programa de saneamiento civil, que incluye a homosexuales y travestis. "Todas son putas", explican las autoridades en Señorita extraviada, o mulas tercas que aún no entienden que la gente decente se pasea de día, y la indecente se expone a todo por andar de noche.
Lourdes Portillo es directa, lacónica, profesional en todo momento; no precisa insistir en lo que está a la vista: la corrupción a todos los niveles, la venalidad de los medios, y el machismo fanfarrón que se ampara en el buen juicio de las autoridades, terrenales o divinas. La realizadora muestra que estos crímenes, sistemáticos, parecidos entre sí, con evidencias de tortura casi todos, no son asunto de nota roja, como se argumenta a la ligera, sino llanamente ejecuciones realizadas con alevosía y saña, producto en cada caso del odio a las mujeres, a las que,se tilda de prostitutas "para así descalificarlas, disminuir el horror de su desaparición y nulificar las averiguaciones". Lo más escandaloso es la pasividad de las autoridades, a nivel local y federal, ante estos actos irracionales, y el torrente retórico que disimula mal esa apatía.
Lourdes Portillo nació en Chihuahua y conoce de cerca la situación fronteriza y los saldos de la violencia misógina; estudió y vive en Estados Unidos, donde su labor como documentalista le valió una nominación al Oscar en 1986. (nodo50.org).

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Relacionado: Ciudad Del Silencio

martes, 13 de enero de 2009

Irak For Sale - 2006 VOSE

Iraq for sale - The war profiteers es un documental de 75 minutos de duración dirigido por Robert Greenwald que trata el aspecto del enriquecimiento de corporaciones estadounidenses gracias a los jugosos contratos que acuerdan con la administración de ese país. Blackwater, CACI, Halliburton, KBR son algunas de las corporaciones concesionarias que aparecen en el documental donde, a través de entrevistas a militares estadounidenses, presos iraquíes, ex empleados y sus familiares, funcionarios... se pone de relieve toda una trama de corrupción legal que muestra como la administración Bush miente al pueblo estadounidense para enriquecimiento de colaboradores/donantes. (picapiedra.nireblog.com). Subtítulos en español.

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miércoles, 7 de enero de 2009

La Hora De Los Hornos - 1968

Producido por Octavio Getino y Pino Solanas, muestra la dependencia económica, social y cultural de la Argentina y ofrece pautas sobre cómo superar esta dependencia. Es un documental político-histórico, de difusión y “adoctrinamiento”. Es también, una muestra de cine tan distinto a todo lo hecho antes en la Argentina, que bien podría decirse inaugura un género aparte, inscrito en un movimiento mundial con exponentes en varios países del denominado tercer mundo. Fue filmada durante los duros años de la dictadura de Onganía de 1966 a 1968, pero la película fue prohibida en la Argentina y pasó a ser clandestina; las personas se reunían en reducidos reductos donde no pudiera llegar la policía a suspender la función y arrestar a los concurrentes. Recién en el año 1973 con la llegada de Cámpora al gobierno, se estrenó en los cines.
Primera parte: Neocolonialismo y violencia: Dedicado al Che Guevara y a todos los patriotas que cayeron en la lucha por la liberación iberoamericana. Son trece notas y un prólogo sobre el "en si" de la situación argentina: su dependencia. La historia; El país; La violencia cotidiana; La ciudad puerto; La oligarquía; El sistema; La violencia política; El neo racismo; La dependencia; La violencia cultural; Los modelos; La guerra ideológica; La opción.Argentina, al igual que el resto de Latinoamérica, vive todos los males que resultan de una represión imperialista, de la dependencia. La violencia cotidiana, solapada, que no necesita ponerse en acto y que con ser potencial ya vale. El hambre, el analfabetismo, la alienación, la destrucción de los valores nacionales. La violencia es seudopaz, el seudoorden, la seudonormalidad, El hombre latinoamericano no puede elegir ni vida ni muerte propias. Vida y muerte están regidas por la violencia de la cotidianeidad. Es sólo a través de su rebelión que el hombre argentino y latinoamericano recupera su existencia.
Segunda parte: Acto para la liberación: Dedicado al proletariado peronista, forjador de la conciencia nacional de los argentinos. El film, además de sus valores específicos, tiende a ser el elemento desencadenador de un Acto: un acto liberador. Antes de la proyección se distribuyen volantes con la Orden General de San Martín de 1819 llamando al pueblo al combate por la liberación, se escuchan marchas, canciones, poemas; un relator interviene en los entreactos y guía el debate; una advertencia marca la tónica del Acto: "Todo espectador es un cobarde o un traidor". Fanón. La primera parte del film es Crónica del Peronismo (1945-55). Se analizan críticamente los diez años de vida nacional que significaron la primera irrupción de las capas explotadas en el proceso político y en la lucha por el poder popular. El análisis ubica al Movimiento Peronista dentro de las limitaciones que la propia sociedad argentina y los países dependientes tenían en esos momentos y lo valoriza como el gran preámbulo de ese gran motor de la Historia que es hoy el llamado Tercer Mundo. La segunda parte, Crónica de la resistencia, es un recuento de las luchas sostenidas particularmente por el proletariado argentino en lo que el film califica de Década violenta (1955-66). Se suceden datos, informes, reportajes que repasan críticamente las acciones más significativas de la Resistencia. Intervienen en los reportajes desde un anónimo activista metalúrgico hasta el Secretario General de la Central Obrera.
Tercera parte: Violencia y Liberación: Dedicado al Hombre nuevo que nace de esta guerra de liberación. Al igual que la segunda parte de esta trilogía, Violencia y Liberación se plantea también como Acto. Es un estudio apoyado en testimonios (cartas, reportajes, informes) sobre el significado de la violencia en el proceso de liberación nacional. Tiene un momento abierto para incorporar "nuevos testimonios de combatientes" y destinado al debate entre los asistentes al Acto. (dialogica.com).

Descargar con e-mule:

- La Hora De Los Hornos. Primera Parte: Neocolonialismo Y Violencia

- La Hora De Los Hornos. Segunda Parte: Acto Para La Liberación

- La Hora De Los Hornos. Tercera Parte: Violencia Y Liberación